공자의 마부 번지는 태생적 한계를 지닌 뼛속까지 저쪽주의자다. 그런 그가 선생님 저는 많이 배우고, 많이 알고, 많이 갖고 싶습니다. 어찌해야 합니까?라고 가르침을 청한다. 이일 후 공자 일행은 주나라 사당을 들르게 된다. 孔子께서 주나라 사당을 둘러보다가 묘한 그릇(敧器)을 보시고 묻자 사당지기 왈, 이 그릇을 일러 다들 우좌(右坐)라 합니다. 공자 왈, 듣기로는 기기우좌는 가득차면 기울어지고 적당히 차야만 바르게 된다고 하는데 사실입니까? 사당지기는 그렇다고 대답하자 공자는 자로를 시켜 물을 떠오게 하여 시험을 해보니 과연 사당지기의 말대로 가득차면 엎어져 물이 모두 쏟아지고 적당히 차면 바르게 서며 비우면 기울어졌다. 이를 지켜본 공자는 감탄 하며 말한다. 번지가 언젠가 내게 묻기를 많이 배우고 많이 알고 많이 갖고 싶다고 했다. 잘 보거라. 가득 찼다고 꼭 좋은 것만은 아니다. 기기(敧器)처럼 가득 차는 것이 싫어서 기울어지는 것도 있느니라. 그러자 자로가 가득 찬 것을 지키는 방법에 대해 묻는다. 공자는 우좌기기처럼 덜어내면 된다. 하니 자로가 또 묻는다. 덜어내려면 어찌해야합니까. 공자는 덜어냄에 대한 오사(五思)를 말한다
길눈이
길눈이
일찍이 항우는 일곱 겹의 갑옷을 껴입고 삼백 근의 철퇴를 휘두르며 전쟁에 임 할 때는 언제나 장외투쟁 전술을 쓴다. 그 배후에는 아버지에 버금가는 존재란 뜻을 가진 아보라 불리는 명 참모 범증(기원전 278-204)이 있었다. 범증이 있는 한 항우는 모든 면에서 유방보다 몇수 위다. 항우가 40만 병사로 천하를 호령할 때 유방은 고작 10만 병사였다. 이때 범증은 유방을 쳐야한다고 하지만 거절됐다. 또 한 번은 100명의 기병만 이끌고 홍문연에서 유방을 제거하자고 했지만 항우는 우물쭈물 하다가 기회를 놓친다. 범증은 항우의 종제 항장(項莊)에게 검무를 추다가 유방을 죽이라 명하지만 항백의 방해로 실패한다. 이에 유방은 삼십육계 줄행랑으로 목숨을 건진다. 범증은 유방이 준 옥두(玉斗)를 땅바닥에 패대기치면서 통탄한다. 아. 어린놈과는 큰일을 도모할 수가 없구나. 항왕의 천하를 빼앗을 자는 반드시 패공이다. 우리는 패공의 포로가 될 것이다. 이런 일이 있은 후 유방은 진평의 계책을 받아들여 반간계(反間計)로 항우와 범증을 갈라놓고 항우를 사면초가(四面楚歌)에 빠뜨린다. 힘은 산을 뽑고 기개는 천하를 덮는 인물 항우는 우여, 우여, 그대를 어찌 할 것인가?란 절명
참 보고 싶지 않습니다. 떠들썩하는 일련의 모습들 빅브라더의 건재함을 확인하는 순간들 세상이 만만하다 생각한 인생은 순간 만만한 사람으로 전락하고 찌든 때는 물론 표백에서 살균까지 해줍니다. 아이들의 웃음소리와 가을 하늘빛이 맑기만 합니다.
서랍이 달린 여자 이주언 여자의 몸에 달린 기억들. 가시로 손톱 밑 찔러대는 것들. 찌르면서 부드럽게, 피 흘리며 고귀해지는 것들. 하나의 몸에 달린 치명적 기분들! 아랫배 서랍 열린다. 젖을 빨며 요람에 눕고 싶은 것들. 혈액으로 쏟아지기 이제는 지겨운, 가득한 하품과 지루의 표상으로 남은 것들. 캄캄한 궁에 들면 편안히 눈감는 것들이 붉은 눈동자로 흘겨본다. 쾅 닫아버려야지, 저것들! 그러나 해안 가득한 요람. 그 속에서 바둥거리며 뭇 생명이라 불리는 것들. 아직 이름 얻지 못한 것들이 운다. 입을 연다. 하나의 요람에는 하나의 발성법. 너희는 아직 하나의 서랍뿐이구나! 운다. 거미줄에 걸려든 태아가 운다. 끝없는 분열의 근원, 저 신생의 불안들에게 젖을 물린다. 뻥 뚫린 가슴으로 도대체 젖을 먹일 수가 없다구! 서랍 잃은 여자가 기억을 붕대로 친친 감고 있다. 바닥에 퍼질러 앉아 사라진 가슴 주워 모으고 있다. 꺼이꺼이 웃어주고 있다. 경멸의 눈빛들 바닥을 긴다. 이마에 달린 손잡이 잡아당긴다. 작다. 이 작은 서랍이 나를 지탱해주기를. 흙탕물 가득하다. 흙탕물의 역동 다 지났다 생각한 지점에서 다시 물결친다. 운다. 작게 운다. 너는 언제나 작게 울어
- 경강도, 동호도, 서강도, 마포강도, 용산강도 한강이다 - 한때 간첩이 득실(?) 거린 것처럼 생각한 시절도 있었다.자나 깨나 불조심보다도수상하면 신고하자가 더 중요한 표어였다. 국가의 중요한 시설물의 위치를 파악하는 게 주요 임무였기 때문에 고대로부터 적대국을 직접 염탐하는 일을 흔한 일이었다. 때문에 간첩은 있었을 것이며, 그들이 한 일은 중요 시설물을 사진 찍고 그리는 일을 하지 않았을까. 지금이야 정밀지도를 매일 구글이 전달해 주고 위성사진을 실시간으로 검색할 수 있지만 예전에는 사람의 시야를 벗어나면 인지가 어려웠기 때문이다. 때문에 거대한 자연물은 일단 눈에 보이는 범위 안에서만 실체화 시켰다. 경계가 없는 바다를 나누어 동해와 황해, 남해라고 부르는 것은 아직 유효하다. 때문에 여러 가지 논란이 발생한다. NLL 논란의 근본 원인도 선을 그을 수 없는 바다와 한반도 분단의 타율적인 역사와 밀접한 관련이 있다. 한반도에서 가장 중요한 한강도 마찬가지였다. 삼국시대에 벌어진 한강 쟁탈전의 의미는 영토의 분명한 선긋기가 수월했기 때문이다. 거대한 한강은 자연적인 국경선으로 방어에도 효과적이었다. 엄청난 규모의 한강은 물이 흐르는 지역마다 부르는 호
지방자치제 실시이후 최악의 재정위기를 맞은 용인시가 아직도 정신을 못 차리고 있다는 지적이다. 더욱이 고위 공무원들의 복지부동과 레임덕 현상이 심각하다는 게 공직 내부의 전언이다. 얼마 전엔 용인시에 대한 시민사회의 여론이 곱지 않은 상황에서 4~5급 시 고위 공직자 100여명이 이틀로 나눠 관광성 현지시찰을 다녀왔다고 한다. 그것도 주말이 아닌 평일 근무 시간대에 전남 순천 정원박람회를 다녀왔다는 것이다. 명목은 공유재산 우수활용지자체 현지시찰이라고 했지만, 다분히 어떤 꼼수가 있는 것으로 밖에 보이지 않는다. 정말 용인시를 위한 정책적 현지 시찰이었다면 고위 공무원들만 갈 것이 아니라 팀장급이하 실무 공무원들도 동행했어야 마땅하다. 문제는 또 있다. 경전철로 인한 재정 위기 국면을 타파하기 위한 비상시국임에도 평일 대낮에 학생들 소풍가듯이 떼로 관광성 시찰을 벌인 것 역시 납득이 안간다. 게다가 순천 정원박람회는 지난 4월부터 9월까지 무려 6개월간 180일 동안 진행되는 행사다. 그렇다면 웬만한 공무원들은 이미 다 갔다 왔을지도 모를 일이다. 그럼에도 용인시가 왜 갑자기 고위직 공무원들만 대상으로 평일 대낮에 단체 소풍을 추진했는지 명확하게 해명해야 한
국정원 대선개입 관련 촛불시위를 비롯한 이석기 내란 음모 사건 등 사상 초유의 사태를 맞아 정국이 시끄럽다. 이런 상황에서 내년 6월 지방선거를 앞두고 불거졌던 기초자치단체 선거 정당공천제 폐지 논의가 또 다시 초미의 관심사로 떠오르고 있다. 민주당은 이미 지난 7월25일 전(全)당원 투표를 거쳐 정당공천제 폐지를 당론으로 채택했다. 그러나 새누리당은 한 달 이상 이 문제를 침묵으로 일관, 정당공천제 폐지 논의가 사실상 답보 상태에 빠졌다. 게다가 민주당 일각에서도 정당공천제 폐지에 따른 부작용을 우려하는 목소리가 점점 높아지고 있는 상황이다. 결과적으로 지역정가 관계자들만 기초단체장과 기초의원 선거 양상을 크게 좌우할 수밖에 없는 정당공천제 폐지 여부에 촉각을 곤두세우는 양상이다. 정치권을 비롯한 유권자들이 정당공천제 폐지를 바라는 가장 큰 이유는 인물 검증이 제대로 안 되고 있기 때문이다. 오히려 정당공천제가 밀실공천이나 사천(私薦)을 합리화시키는 제도로 전락, 인물검증은 커녕 당에 대한 충성도와 후보자 줄 세우기, 공천 헌금 등의 부작용만 양산했다는 비판이다. 그동안 지방자치제도를 정착시키기 위해 정치권은 여러 가지 실험을 해왔다. 책임 있는 지방자치
돌의 잠 오명선 그리하여 햇살 한 번 쬐지 못하고 여름을 보냈다 긴 장마가 여름을 다 소비한 것 발이 그려놓은 무늬가 신발이 될 때까지 새를 앉힌 말뚝이 허공이 될 때까지, 바닥에 날개를 짓이기며 무르팍으로 키워온 숲이기에 저녁은 새의 둥지를 다 가져도 펴지지 않는 등이다 누가 저 등에 얹힌 단단한 잠을 깨울 것인가 긴 생각을 지우듯, 문득 돌은 잠행하는 침묵이 아니라 앞 장을 읽고 있을 때 이미 뒷장의 결말이 책장을 덮는, 한 권의 소설이라면 온 몸으로 울음을 토해낸 저녁은 깊은 어둠이거나, 설익은 열매일 것이다 새를 물고 가는 노을이 달빛을 완성하는 동안 열리지 않는 계절은 벽으로 기댈 수 있을 거라는 마지막은 아프지 않을 거라는, 살찐 짐승들의 동정을 돼지꼬리표로 묶어 쓰레기통에 버린다 대답 없는 봄의 안부를 베고 누워 죽은 새의 깃털을 빗질하는 구름의 시간, 수천 년을 걸어온 발이 한 점 바람으로 사라질 때까지 바람이 신발을 다 신을 때까지 돌에 대해 생각해본 사람이라면, 돌의 무게와 돌의 끈기와 돌의 인내에 대해 생각해본 사람이라면, 인간의 무게와 인간의 끈기와 인간의 인내가 얼마나 작고 어설픈 것인지를 알 수 있다. 돌 앞에서, 어쩌면 인간은 반성
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