[용인신문]
[용인신문] 기흥구 분구에 대한 찬반논란 소식을 듣고 떠오른 것은 2005년 분구 상황이다. 16년 전에도 기자는 3개구 개청과 분구 관련 취재를 했다. 그때도 기흥읍과 구성읍을 합쳐 탄생한 기흥구 명칭을 둘러싸고 논란이 거셌다. 물론 처음엔 구별 경계조정부터 문제였다. 용인시 사상 첫 행정구 개청을 앞두고 시민들의 최대 관심은 구 명칭으로 모아졌다. 지명위원회는 3개구 명칭을 만들면서 여론조사 결과와 역사성을 우선시했다. 처인구와 수지구는 쉽게 결정됐다. 그러나 ‘기흥’과 ‘구성’의 한자씩을 딴 ‘구흥구’에 대해서는 불만이 쏟아졌다. 두 개의 읍민들을 모두 다독거리는 차원에서 만들어진 행정편의주의 지명이었기 때문이다. 기흥읍에 있던 삼성전자는 삼성반도체가 있는 기흥이라는 이름을 지켜달라고 요구했다. 결국 대기업 경제성 논리의 대세론에 밀린 지명위가 구흥구를 기흥구로 바꿨다. 장기적으로 봐서는 분명 올바른 판단이었지만, 그땐 그리도 시끄러웠다. 2000년 초, 독일 취재 때 기자가 만났던 어떤 인사는 ‘용인시’는 모르지만 ‘삼성반도체’가 있는 ‘기흥’은 알고 있다해서 놀랐다. 대한민국은 몰라도 삼성은 안다는 것과 마찬가지 이야기다. 그래서였는지, 기흥구는 인
[용인신문] 최근 한 장의 사진에 여론이 들끓었다. 충북 진천에 있는 국가공무원인재개발원 앞에서 기자회견을 하는 법무부 차관과 그 뒤에서 무릎을 꿇은 채 우산을 받치고 있는 공무원 사진 때문이었다. 21세기 한국에서 도저히 있을 법하지 않는 풍경이 사진에 찍히자 사람들은 분통을 터트렸다. 이것은 우리나라 고위 공직자들이 ‘황제 의전’을 받고 있는 증거라며 공격했고 야당도 청와대를 향해 비난을 퍼부었다. 그런데 조금만 생각을 해보면 과연 이런 풍경이 가능한 것일까하는 상식적인 의문이 든다. 필자는 오랫동안 현장 사진기자를 경험해, 이런 상황에서 자연스러운 것과 부자연스런 것은 판단할 수 있다. 아니나 다를까? 곧이어 충북 언론인들이 진실을 알렸다. 취재하던 방송 카메라기자와 신문 사진기자들이 우산 든 공무원을 비키라며 만들어진 상황이고 차관은 뒤에서 쪼그려 앉아있던 공무원이 무릎까지 꿇은 것을 몰랐던 것이다. 물론 이 상황 자체를 거부하지 못한 공무원들도 문제지만, 기자들은 자신들이 연출한 풍경을 차관 비난하는데 그 사진을 활용했다는 것이다. 자기들이 문제적인 상황을 만들고 그 문제를 엉뚱한 사람들에게 뒤집어 씌운 것이다. 이것이야말로 ‘가짜 뉴스’의 전형일
반대측, 분구시 기흥구 지역 신갈·영덕·구갈·상갈 등 인구 감소 우려 찬성측, 새로운 구성구에 포함 주민들 플랫폼시티·뉴스테이 등 호재 해당지역 일부 정치인들도 표심 의식 ‘찬반논란’ 뛰어들어 확전 부채질 [용인신문] 용인시가 기흥구 분구를 앞두고 주민 찬반 여론조사를 실시했다. 민민갈등은 청와대 국민청원으로까지 번졌다. 행정동 분구라면 누구나 찬성할 것으로 보였지만, 뜻밖에도 주민들의 생각은 달랐다. 그렇다고, 시는 왜 여론조사까지 하면서 분구 당위성을 설득하고 있을까. 2005년 3개구 개청 때는 구 명칭 논란 외엔 대부분 환영하는 분위기였다. 구청장은 임명직이지만 지방공무원들에게는 승진(신분 상승)의 기회였고, 주민들 역시 도농복합시에 소속된 읍‧면‧동민보다 상급인 ‘구민(區民)’이 되었기 때문이다. 그런데 왜 뜬금없이 기흥구 분구를 앞두고, 논란이 일고 있는 있을까? 그 내막을 진단해 본다. -편집자 주- #분구 명칭 논란은 2005년부터 시작 용인신문 2005년 5월 제580호 1면 일반구 승인 5개월째 ‘진통’ 이라는 제하의 부제는 “경계조정이어 구 명칭까지 ‘산넘어 산’, 늦어질수록 행정·선거사무 차질 예상”이었다. 16년이 지난 현재의 용인시를
멕시칸 요리, 나른한 입맛 깨우다 [용인신문] 요즘 모두들 집 밥이 조금 지겹기도 하고, 배달 음식도 자주 시켜 먹다 보니 거기서 거기라 입맛 돋우어줄 다양한 나라의 음식을 소개해 드리려고 열심히 찾아다니고 있습니다. 일본 텐동, 미국 바비큐, 베트남 반쎄오 맛집들 기억하시나요? 이번에는 푸짐하고 맛있는 멕시칸 레스토랑을 다녀왔습니다. 상호는 ‘돈 파블로’. 위치는 기흥구 보라동, 용인 자동차 극장과 민속촌과 멀지 않은 곳에 위치해 있어요. 건물 주차 가능한데 비밀번호를 누르고 들어가는 시스템이라 방문할 때 매장에 직접 문의해야 합니다. 매장은 1층, 직사각형 모양의 길쭉한 형태의 실내인데 한쪽 벽면 전체에 사장님댁 귀여운 강아지들과 먹음직스러운 음식 그림으로 가득 차 있어 들어서자마자 빙그레 웃음이 나더라구요. 주문 후 요리를 기다리는 동안 기본으로 나초가 제공되는데 직접 튀겨서 그런지 바삭하고 기름기 없이 맛있어 살사, 사워크림과 함께 금세 없어져 버렸어요. 그렇게 입맛을 살려주고 있으니 한눈에 보기에도 치즈 듬뿍 아주 실한 타코가 나왔는데요 보통 메뉴판 사진과는 조금 부족해 실망하는 경우가 대부분인데 ‘돈 파블로’ 타코는 오히려 더 푸짐해서 놀랐답니다.
[용인신문] 포곡읍에 거주하는 시민입니다. 포곡읍 신원리에서 전대리까지 차로 이동하다보면 속도 방지턱이 매우 많습니다. 최근 에버랜드 입구 도로를 재포장하면서 다시 만든 방지턱은 높이가 너무 높아 주행 중 매우 불편합니다. 갈수록 용인시에 높은 방지턱이 많아지는 무엇인지요? 특히 야간 주행중에는 잘 보이지 않아 더 위험합니다. 현재 서울시는 방지턱을 다 제거하고 있습니다. 충청도 태안의 경우 방지턱을 모두 제거 한 후 주민들이나 관광객 호응이 높아졌다고 합니다. 이런 사실을 아는지요? 속도 방지턱은 보행자 사고위험 예방과 주택가 소음 방지를 위해 설치했다고 알고 있습니다. 하지만 요즘은 시내구간 속도제한도 강화되고, 시민 의식이 높아져 주택가 골목이나 시내 도로에서 과속을 하는 경우는 많지 않습니다. 방지턱을 없애고 속도 위반 감시 CCTV를 설치하는 것이 오히려 더 효과적일 것입니다. 많은 시민들이 속도 방지턱 때문에 불편을 겪고 있습니다. 빠른 시일안에 방지턱을 제거 해 주세요.
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성씨보 오래인 관습-그것은 전통을 말함이다 오장환 내 성은 오씨. 어째서 오가인지 나는 모른다. 가급적으로 알리어 주는 것은 해주로 이사온 일청인이 조상이라는 가계보의 검은 먹글씨. 옛날은 대국숭배를 유심히는 하고 싶어서, 우리 할아버니는 진실 이가였는지 상놈이었는지 알 수도 없다. 똑똑한 사람들은 항상 가계보를 창작하였고 매매하였다. 나는 역사를, 내 성을 믿지 않어도 좋다. 해변가으로 밀려온 소라 속처럼 나도 껍데기가 무척은 무거웁고나. 수퉁하고나. 이기적인, 너무나 이기적인 애욕을 잊을랴면은 나는 성씨보가 필요치 않다. 성씨보와 같은 관습이 필요치 않다. 오장환(1918-1951)은 충북 보은군 회인면에서 태어났다. 어릴 때 경기도 안성으로 이주하여 안성보통학교를 졸업하고 휘문고보를 중퇴한 후 일본에 잠시 유학하기도 했다. 1933년 『조선문학』에 「목욕간」을 발표하며 문단 생활을 시작했다. 정지용 시인의 제자이며 백석과 더불어 1930년대를 대표하는 시인이다. 광복 후에는 조선문학가동맹에 가담하여 활동하다가 1948년 2월경 월북하였으나 남로당계로 분류되어 숙청되었다. 「성씨보」는 자신의 족보에 대한 시다. 그는 오씨지만 중국에서 해주로 이주해온 청인
[용인신문] 아프가니스탄 여성들이 박해를 받는 장면이 요즘 세간에 충격을 주고 있다. 이들과 갈등관계에 있는 유대인들도 여성에게 차별적인 집단이 있으니 바로 하시딕 공동체이다. 하시딕 공동체에서 탈출한 데버라의 이야기가 Unorthodox(언오소독스)라는 도서이다. ‘정통적이 아닌’ 혹은 ‘특이한’으로 번역되는 도서의 제목처럼 유별난 어느 집단의 이야기 이기도 하다. ‘밖으로 나온 아이’라는 부제를 가지고 있는 이 책은 차별과 억압을 일상으로 여기는 사람들의 이야기이며, 자유의 여신상으로 대변되는 미국에서 벌어지는 일이라 더 충격적이다. 대부분의 유대인은 디아스포라로 이해되고 데버라의 진술을 들어보면 그렇지만도 않다는 것을 알게 된다. 디아스포라(Diaspora)는 팔레스타인을 떠나 세계 각지에 흩어져 살면서 유대교의 규범과 생활 관습을 유지하는 유대인에 대한 동정심을 불러일으키는 말이다. 데버라를 키운 할아버지는 홀로코스트에서 생존한 사람이라 더욱 그렇게 느껴진다. 하지만 공동체에서 일상으로 여겨지는 여성에 대한 금기들은 선을 넘고 있다. 소녀들의 호기심이나 고등 교육이 허락되지 않으며 자아실현이라는 말조차 모르고 자라는 아이들. 오로지 순종과 복종을 강요
[용인신문] 논어 헌문편 14-36장에 혹자의 물음에 대한 공자의 되물음이 나온다. 내용은 이렇다. “원한을 은덕으로 갚는다면 어떻겠습니까?” 라고 물으니 공자는 주저함 없이 “그렇다면 덕은 무엇으로 갚으란 말인가?”라고 되물었다. 쉽게 말해서 “원한이 있는 사람에게 이미 덕으로 그 원한을 갚았는데, 문제는 남이 나에게 덕을 베풀었다면 그 베푼 덕에 대해서는 무엇으로 갚겠는가?”라는 말씀이다. 이 말의 출전격인 문장이 노자 도덕경 63장 은시恩始편에 보이는데 덕으로 원수를 갚으라는 말이다. 아마도 공자는 혹자의 물음에 노자의 이 말을 염두에 두고 한 말은 아닐 것으로 생각된다. 암튼 공자의 답은 노자의 말에서 확실하게 진일보한 것임에는 분명하다. 답은 이렇다. “원한은 올바름 곧 정직함으로 갚고, 덕은 덕으로 갚으라”이다. 벼슬을 갚아야 할 빚으로 본 것이다. 곧 은혜를 갚아야 하는 벼슬이라는 것이다. 어떤 사람이 벼슬의 높이가 어떤 위치까지 이르렀다면 그것은 자신의 노력 여하에 국한된 것이 아니라 백성의 기운, 곧 은혜라는 것이다. 바로 이 은혜를 그 자리에 올라선 자는 갚아야 마땅하다는 것. 서경 우서 요전1-3장에 이런 문장이 있다. “백성들을 잘 다스
[용인신문] 치킨과 라면, 떡볶이 등 K-푸드가 해외에서 인기를 끌면서 편의점업계가 동남아시아와 몽골 등 해외에서 선전하고 있다. K-드라마에서 빈번히 노출되는 편의점 장면도 한몫했으리라 본다. 동남아 인구수 6억 5000만 명 중 30세 이하 젊은 층이 절반을 차지하는 만큼 블루오션임이 틀림없다. 이미 한 집 건너 편의점이 한국에서 해외로 진출해 K-편의점 위상을 떨쳤으면 한다. 본지객원사진기자
취업은 안하고 구직활동 증거 ‘면접확인서’만 요구 [용인신문] “요즘 식당에서는 사람 구하기가 하늘의 별 따기에요. 왜냐면 실업 급여 때문입니다. 와서 일할 생각들은 안하고 면접 보러 와서 근로 조건도 안 물어보고 면접 확인서만 써달래요. 확인서를 고용노동부에 제출하면 구직활동을 했다는 증명이 돼 실업급여를 타 먹을 수 있기 때문이죠. 화가 나서 고용노동부 담당자와 통화했더니 해줘도 상관없대요. 이게 말이 됩니까? 더구나 이들은 실업급여를 수급하면서 현찰 알바를 뜁니다. 취업이 되면 급여를 받을 수 없거든요. 저희도 불법을 방조하는 것인 줄 알지만 워낙 일손이 없으니 울며 겨자먹기로 알바를 쓰지 않을 수가 없어요.” # 형식적인 구직 확인으로도 실업급여 최근 식당, 학원 등 자영업자들 사이엔 피고용인들의 실업급여 악용 사례가 급증하면서 코로나19 보다 부정 실업급여가 더 무섭다는 말이 나돌고 있다. 업주들은 식당 종업원이나 강사 등을 구할 수 없어 본인은 물론 온 가족이 현장에 뛰어들어도 일손이 부족해 사업장 운영을 못 할 판이라고 아우성이다. 어쩔수없이 아예 외부 인력을 포기한 채 주인 혼자 또는 가족이 합류해 근근히 영업을 하는 곳도 적지 않은 상황이다.
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