특별전 ‘예아리에서 정조대왕을 만나다’ 눈길 실감나는 미니어처 왕실 장례문화 한눈에 ‘삼포실버드림’ 운영… 최고의 장례업체 도약 전직 대통령 등 유명인사 마지막 가는길 총괄 [용인신문] “지금 예아리박물관에서는 정조대왕의 국장행렬을 특별전시 하고 있습니다. 미니어처지만 시사하는 게 얼마나 큰지 박물관 자리매김 하는데 자부심과 긍지를 가지고 있습니다. 정조대왕은 사도세자와 혜경궁홍씨의 아들로서 부모에게 효를 다한 인물입니다. 인성을 키우는 데는 효가 근본입니다. 효는 부모에게만 해당하는 게 아닙니다. 형제, 친구, 이웃간에도 부모 같은 마음가짐으로 살면 그게 다 효 안에 들어오는 것입니다.” 전국에서 유일한 장례 의례 전문박물관인 예아리박물관과 장례업체 ㈜삼포실버드림을 총괄 지휘하고 있는 김보옥 회장은 효를 통해 인본을 회복하고자 시작한 것이 박물관 건립이라며 인류의 영원한 주제임을 강조했다. 예아리는 예로 아름다운 울타리라는 의미로 관혼상제 ‘예’ 속에 들어있는 효와 인성을 회복하는 플랫폼이다. 삼포실버드림도 인성 회복을 목적으로 한 플랫폼 사업을 함께 추진하고 있다. ▲정조대왕 국장행렬 특별 전시 중 현재 용인 백암면 예아리박물관에서는 생전에 지극한 효를
대학서 18년간 한식·떡 강의… 탄탄한 내공 2008년부터 10여년간 원삼면서 ‘웬떡’ 운영 떡과 함께 외길 인생… 몇 천번 실험 레시피 서울 예술의전당 입점… 우아한 떡맛 대중화 [용인신문] “대한민국 1등 떡을 맛보셨나요.” 우리나라 최고의 떡쟁이 이규봉(65) 웬떡 대표. 미쳤다, 무식하다는 말이 좋은 의미일 때는 최고라는 의미로 쓰인다. 떡에 미친 그녀는 무식할 정도로 앞뒤 안 가리고 오로지 떡만을 위해 전투적인 인생을 살고 있다. 한입 베어 무는 순간 건강하고 품위 있다는 것을 세포들이 저절로 알아차리는 떡. 혀끝의 자극적인 맛에 길들여있을 것이라고 생각하는 어린애들조차도 은은함에 푹 빠져버리게 만든 떡. 대학에서 한식과 떡 강의 한 것만 해도 18년에, 2008년부터 원삼면에서 웬떡을 운영한 것 만해도 10여년 세월. 40여년 떡 인생을 살면서 최소 몇 천 번의 실험을 통해 태어난 떡이니 당연하다. “나의 온 심혈을 기울이는 거에요. 하루 한번 해야 1년 365번이고, 10년 해야 3650번 아니에요. 두텁설기만 해도 10억 정도 들여서 나온 떡이에요. 그러나 완전하다고 생각하는 떡은 몇 개 안돼요. 아직도 끊임없이 연구 개발 중이에요.” 고 조리
청동기 유물 실체의 밝히기 위해 ‘고군분투’ 전통방식 활석 거푸집 사용… 완벽 재현 성공 국내 고고학계 외면 속 일본 등 세계적 관심 [용인신문] 2400년 전 우리나라 고대인들이 만들어낸 불가사의한 비밀의 결정체 다뉴세문경. 국보 제 141호인 다뉴세문경의 오랜 미스터리가 풀린 지 13년여의 세월이 흘렀다. 그러나 오랜 비밀이 풀렸을 때 국내 고고학계의 반응은 냉담했고 그 기류는 여전히 이어지고 있다. 민족의 우수한 역사와 문화의 실체를 만 천하에 드러낸 대 사건이었건만 다 같이 기뻐해도 모자를 결과에 이견이 있다는 게 믿기지 않는다. 여전히 학계와 외로운 싸움을 벌이면서 청동기 유물의 실체를 밝히기 위해 고군분투하고 있는 이 시대의 진정한 장인 이완규 주성장을 만났다. 경기도무형문화재 제47호인 그는 오로지 장인의 입장에서 청동기 시대 장인들의 생각을 읽어내고 청동기시대 장인의 입장에서 청동기 유물을 완벽하게 재현해 내고 있다. 이완규 주성장은 다뉴세문경 거푸집을 전통방식 그대로 활석으로 만들었다. 그의 실증적 재현은 모래와 점토 재질로 거푸집이 이뤄졌다는 기존 학설을 뒤엎고 있기 때문에 학계에서 인정 받지 못하고 있다. 이완규 주성장은 오히려 고고학계가
하늘거리는 화사함… 소박함과 투박한 맛 [용인신문] 타고난 음색과 카리스마로 무대를 장악하는 용인향토민속 제2호 예능보유자 최근순 명인명창. 용인향토민속2호인 경기향토소리는 용인지역에 전승되고 있는 창부타령, 풍년가, 사설난봉가 등 민요 30종을 비롯해 용인 백암 상여소리 등 경기토속민요와 산이제소리, 경기12잡가 등이 해당한다. 전통음악을 지키면서 철저한 고증을 통해 올곧게 후대로 전승시키는데 앞장서고 있는 그녀를 경기도국악당 민요연습실에서 만났다. 현재 그녀는 24년간 몸담고 있는 경기시나위오케스트라(전 경기도립국악단) 악장으로서 후배 연주자들과 함께 끊임없는 연습을 통해 최고의 공연을 펼쳐 보이고 있다. 경기향토소리보존회장 이기도 한 그녀는 전수자와 문하생을 대상으로 경기민요의 발성법을 비롯해 시금새 소리 만드는 법을 제대로 전수하기 위해 노력하고 있다. 중요무형문화재 57호 경기소리 보유자였던 고 묵계월 선생의 제자로 올해 64세인 그녀는 평생을 노래와 춤으로 살아왔다. 지금까지 국내외 공연이 3000여회에 이를 정도다. 처인구 백암면 장평리 561번지가 고향인 그녀의 할머니는 강신무였고, 아버지는 남사당패와 관련돼 있었다. 세속적으로 전통음악을 접하
15세 때부터 현재까지 전통악기와 함께 한 삶 12줄 가야금 농현의 맛 사라진 25현 안타까움 거문고 등 작품 미국 스미소니언 박물관 기증 [용인신문] “지금 나는 일을 하기는 해요. 아쟁만 만들어요. 진짜 아까운 것이 가야금 선생이 없다는 것이에요. 오리지널 선생을 만나면 오리지날 악기를 만나야 하잖아요.” 한 평생을 가야금, 거문고, 아쟁 만드는 일에 신명을 바쳐온 경기도무형문화재 제30호 최태순 악기장(현악기). 요즘은 예전같이 가야금 주문이 많지 않아 동백 공방이 썰렁하다. 그의 말대로 12줄 가야금을 가르칠 제대로 된 선생이 사라졌기 때문이다. 최태순 선생은 15세 때부터 악기를 만들기 시작해서 벌써 65년여의 세월을 악기와 함께 살아왔다. 그런 그가 국악의 쇠퇴를 보고 있자니 마음이 편치 않다. 그는 악기를 만드는 장인이지만, 그 누구보다 소리를 잘 들을 줄 안다. “진짜 나같이 귀동냥 많이 한 사람 없으니까. 딱 들어보면 알아. 잘 하는구나. 그러니까 그 사람 선생이 누구냐 그게 중요한 게 아냐. 그 사람한테 배웠어도 배운 사람이 성음이 않나오면 그건 아냐. 첫째 목적이 성음이야. 그것이 않나오면 끝이야.” 올해로 81세가 된 최태순 선생은 젊은
[용인신문] 코로나19로 전 세계가 대 혼란에 빠져든 오늘날, 인간에게 가장 중요한 가치가 무엇인지를 성찰하게 하는 작가가 있다. 이상권. 그는 자연과 동물, 그리고 환경을 이야기 해온 우리나라 최고의 생태작가다. 마침 지난달에 출간된 청소년 소설 ‘신 호모데우스전’에서 이상권 작가는 코로나19를 예견이라도 했듯 동물실험의 잔학성과 인간 중심적 사고를 신랄하게 꼬집고 있다. 코로나19 발생 전에 원고를 마쳤던 이 책에는 이미 현재와 똑같은 상황이 묘사돼 있었지만 출판 과정에서 지워냈을 정도다. 신과 인간, 과학과 철학 같은 인문학의 근원을 파고드는 치열한 탐구와 성찰을 통해 인간이란 무엇인가에 대한 답을 찾아가고 있는 이상권 작가. 그는 인간의 끝없는 욕망 속에서 터져 나오는 핵전쟁, 코로나19와 같은 대재앙의 모습의 끝을 이미 예견하고 있는지 모른다. 이상권 작가는 광교산 자락인 수지구 고기동에서도 깊고 깊은 산골짜기에 묻혀 살고 있다. 자연 깊숙이에서 자연을 그대로 보고 느끼면서 사는 측면도 있지만 무참하게 훼손돼 가는 자연의 모습을 가장 가까이에서 목도하기도 한다. 그가 고기동에 자리 잡던 14년 전만 해도 반딧불이가 엄청 많았지만 요즘은 살고 있는 집
[용인신문] 수지구 동천동은 특이하다. 삭막해 보이는 도시 아파트촌에 전혀 어울릴 것 같아 보이지 않는 마을 문화가 형성돼 있고, 그 속에서 크고 작은 동아리가 끊임없이 만나고 소통하면서 공동체 문화를 확산시켜가고 있다. 그 중심에 동천마을네트워크(연인선 대표, 정경자 차기대표‧이우생활공동체대표)가 자리 잡고 있다. “동천동을 진정한 삶의 터전으로 만들기 위해 함께 하는 단체와 개인들의 협의체라고 할 수 있습니다. 각기 다른 크기와 성격의 단체와 동아리가 모인 도시 속의 마을 공동체죠.” 동천마을네트워크는 조각조각난 개인, 혹은 따로따로였던 동아리를 네트워크로 연결해 든든한 공동체의 울타리를 만들고 그 안에서 마음껏 자신들의 역할을 펼치고 연대의 힘을 점점 더 확산시켜 나갈 수 있도록 버팀목이 되고 있다. 동천마을네트워크가 결성된 것은 지난 2015년이다. 결성된 후 곧바로 본격적인 활동에 들어갔다. 그만큼 몇몇 의식 있는 동아리가 이미 알게 모르게 태동해 활동하고 있었다는 반증이다. 이우생활공동체와 인문학공동체인 문탁, 그리고 좋은친구센터 등이 활동하고 있었다. 동천동에서 제일 먼저 활동했던 단체는 이우생활공동체였다. 이우학교 학부모로 구성된 이 단체는 2
김인호 선생→이동안→정인보 전통계보 한국민속촌 농악단장 초대 용인과 인연 [용인신문] “전통무용으로 입문해 농악으로 일가를 이뤘다고들 하네요.” 경기도무형문화재 경기고깔소고춤 제56호 예능보유자인 정인삼(79)씨는 남들의 말을 인용해 자신을 설명했다. 현재 우리춤보존회장, 한국농악보존협회 이사장, 전주대사습놀이보존회 부이사장 등을 지내고 있는 그에 대한 별칭은 한국농악의 지존, 한국농악대통령 등 최고의 찬사로 빛난다. 그동안 한국국악협회 부이사장, 한국무용협회 이사 등을 역임한 원로다. 한국 전통문화예술의 중추적 인물인 그를 한국민속촌 연습실에서 만났다. 그는 코로나19로 4월 대구 공연은 취소됐고, 6월 부산 공연이 계획돼 있다며 코로나로 말문을 열었다. 당연히 경기고깔소고춤 공연이다. 지방 공연에 나설 때마다 객석이 뒤집어질 정도로 열광하는 공연이다. 소고춤은 경기도에만 있다. 김량할아버지로 불렸던 전설같은 존재 김인호 선생으로부터 이동안, 정인보로 계보가 이어지면서 한국 전통춤의 본류와 용인무형문화예술의 원형을 간직하고 있다. 처인구 김량장동을 본거지로 활동한 예인 김인호 선생은 구한말에서 일제 강점기에 화성재인청 최고책임자인 대방(大房) 직을 맡았던
[용인신문] 영화의 꽃비로 마을 공동체를 무럭무럭 성장시키고 있는 예술플랫폼 꿈지락 협동조합 이선경 대표. 이 대표는 수지구 동천동에 동네 주민이 참여하는 대규모 머내 마을영화제의 토대를 만든 장본인이다. 일단 120명의 동네 주민들로 이뤄진 엄청난 스텝진이 참여한 머내 마을영화제는 어마어마한 참여성 그 하나만으로도 대단한 성공이며 자랑거리가 아닐 수 없다. 동네 주민들의 새로운 1년은 영화제로 설레고 영화제로 살맛난다고 해도 무방해 보일정도다. 한 동네를 움직이는 머내 마을영화제는 용인을 대표하는 콘텐츠 가운데 하나라고 할 수 있다. 민간 스스로가 만들어낸 놀라운 예술의 힘을 보여주는 영화제. 이선경 대표는 올해는 큰 에너지를 조금은 잠재우고 규모를 줄여 영화제를 개최할 계획이다. “영화제를 구성하는 행사 하나하나의 규모가 엄청납니다. 예산도 부족하고, 참여자들이 아마추어인데다 모두가 자원봉사다 보니 여건에 맞는 영화제가 필요해 보입니다.” 그러나 지난해에도 사실은 규모를 줄일 요량이었다. 1회 행사에도 80여명의 동네 스텝진이 너도나도 참여하면서 엄청난 열기에 모두가 기쁘게 영화제를 치렀지만, 두 번째 행사는 규모를 적정하게 할 요량이었다. 그러나 막상
[용인신문] 지난 20년 동안 수지 지역을 중심으로 지역 공동체를 지키고 키우는 플랫폼 역할을 해왔던 느티나무도서관(수지구 동천동 소재). 민간 사립 공공도서관으로 올해 개관 20주년을 맞았다. 지난 2년간 스무살을 앞두고 박영숙 관장의 고민이 컸다. 변화하는 사회 속에서 어떤 역할을 할지에 대한 고민. 박 관장은 ‘지식의 동사화’라는 말로 미래의 역할을 풀어나갔다. Q) 20주년을 맞은 소감은. A 지난 2월 19일이 개관 20주년이었다. 재작년 말부터 도서관 생존 문제에 대한 고민을 해왔다. 운영비가 많이 든다. 재단에서 더 이상 운영하지 못하면 공익법인이기 때문에 문체부에 기부채납 된다. 어려움을 감수하면서 지속하려면 이유가 분명해야 한다. 아직은 좀 꿈같지만 주변에 스타트업도 생기고 이른바 커먼즈라고 하는 문화가 생기면 도서관을 계속 이어나가자, 그런 움직임도 기대할 수 있지 않을까. 시민자산화 해서 지역사회가 같이 꾸려나가는 곳으로 만들 수 있지 않을까 싶다. Q) 20년을 전환점으로 본다면, 지난 20년 역할은. A 함께 길을 찾는 도서관이었다. 삶에서 질문을 발견하고, 생각하고, 탐색하고, 좀 더 나은 길을 찾아가고, 또 그렇게 만난 사람들이 협
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